461 鬼谷子 5（2 / 4）

则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣。得则

凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意

率之交会，听之候也。寄谋者，存亡之枢机。虑不会。则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。

则意无所信。虚而无实。故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始。

无为而求。安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志虑之太虚，

达则和通。和通则乱气不烦于胸中，故内以养志。外以知人。养志则心通矣，知人则识分明

矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。

志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达。则志意不实。志意不实，则

应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿

佛，则参会不一。养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明

待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天

下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。

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常固守。乃能分之。

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《鬼谷子本经阴符七术》

实意法腾蛇实意法腾蛇折叠

实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生。虑深远则计谋成；神策生