461 鬼谷子 5（1 / 4）

也。静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于

身，谓之真人。真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意

而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。

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《鬼谷子本经阴符七术》

第六夜、第七夜……，鬼谷子每夜必读一遍，每次一部新书，天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹药养生，无所不有，取之不尽用之不竭。鬼谷子视为珍宝，爱不释手。

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盛神法五龙盛神法五龙

盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之

始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，

养志法灵龟养志法灵龟折叠

养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散

则志衰。志衰则思不达。故心气一则故不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理

谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心

气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。

生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知

之。故人与生一出于物化。知类在穷，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通

也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长