第四章 达摩壁观法（2 / 3）

入定只是第一步。

随着入定，法海的意念渐渐转入识海，所谓识海就是脑域。

修道者筑基拓经脉，修佛者筑基则是扩识海。

意识一进入识海，法海就再次震撼了。

“后天灵体者，经脉无界，识海无涯。原来师父说的都是真的……”

可惜，如今达摩祖师所创大乘佛法已然没落，而他一时兴起创出的小乘佛法——武禅，却被不屑子孙后辈们发扬光大。

达摩祖师可以说是佛门异类，一生留下无数传说，他最石破天惊的一句话就是：

人言天上有佛，佛言人间有我，佛在人间，佛在心田，佛即是我，我即是佛。

达摩祖师所创壁观法同样秉承了这一惊世骇俗的禅门理念。

十年壁观，一步登天。

法海的识海竟然浩瀚如同一个宇宙，天上的星辰从遥远的虚空中闪烁，散发出丝丝星光，法海看到一个模糊的虚影此时端坐于苍茫宇宙之中，如同一个无限小的质点。

外静内动，肉静灵动，形静神动，意静念动！

意念催动下，达摩壁观法诀再次飞快流转，法海识海之内的虚影陡然间散发出万丈金芒，仿佛漫天星辰将光辉都加持在他身上一般。

此时法海心中也随之产生一种清风拂体，飘飘欲仙的感觉，无比舒畅、让人陶醉，仿佛时刻都能脱离苦海、飞升极乐一般。如无大定力，定会沉浸于这种如同吸毒一般的快感之中，难以自拔。

尘世的比丘僧青灯古佛几十年，所求无非是“佛在心中坐”这一境界，也就是长生十品的禅定境。所以，普通修佛者都是怀着崇高的无限敬仰端坐佛前，焚香、静心、沐浴、结印、参禅、观想，目的都是将我佛法相引入识海，从而达到心中有佛，万法丛生的目的。

达摩壁观法却反其道而行，入定时不但没有任何冗繁的前奏，而且也不需将佛相引入识海，所求只是通过静悟达到佛由心生、我即是佛的地步。

简而言之，普通的修心法是继承之法，达摩壁观法则是创造之法。

“无动无静，无生无灭，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是长生。”

法海参禅十年，虽然心不诚，但是入定这种基本功还是很扎实的。随着心中缓缓流过壁观法诀，大约半炷香时间，法海就渐渐进入了无念无想的空冥状态。