第一百二十一章 惩严世嵩（3）（1 / 3）

严世嵩就属于最后的第四类人，对于他的刑罚，南宫长云愿意他被执行什么刑罚都可以，绝不可以留后患给后来者。

至于众臣工会不会接受他的提议，也是目前他认真考虑的事情，他会反复思考，认真的斟酌这件事情的可执行策略，尽可能的去杜绝超出可控范围的意外发生，因为他是人不是神，即使是神也有好有坏。

他所应该做的就是尽人事，听天命，现阶段只有如此了。

朝堂上吵吵嚷嚷乱哄哄一片，也没有统一的正行，有人议论严世嵩说他罪大恶极，理应处死，执行凌迟正当其时；有人在探讨皇帝的去留，留着他或许会好点，但是如果还要再出现严世嵩类的人怎么办？

是不是不妥啊？

对于南宫长云的讲话，有一部分官员是抱着兴奋的态度的，他们有对新生事物的全新认识，善于接受新事物，使他们自然而然的认同他的主张。

但另一部分官员对他的提议，可没有美好的愿望和幻想，不是他们没有美好的愿望，而是他们根本就不会相信事情会向着尽如人意的地方发展，所以他们是属于怀疑派的。

不是这部分人都是死脑子，而脑袋瓜僵硬，而是他们知道任何事情都不是容易的，他们知道生活的残酷，这是多少年来人们总结出来的经验，不在他们不愿意，现实就是这样。

而最看不好南宫长云的人们，对其提议是嗤之以鼻，这中间有老顽固，凡是任何事情他们总会以“标新立异”，总有奇妙的看法。

就像人们对新鲜事物总是冷嘲热讽，但是这些人，部分能随着形势的演变而演变，还是值得可喜可贺的。

还有人在嘁嘁喳喳的纠缠以后谁会当皇帝，这个问题一提出来，就有人说他看明智礼很好，明智礼是明智诚同辈分、离得较近的兄弟，人却有傲慢之色。

总之一句话，说什么的都有。

忽然，就有人提到明含章，说这个人为人仁义，具有仁心，做事公道，是为皇者的必备人选。

然后就又有人提出异议，说，光有仁心那也仅是成为帝王的必备条件，而不是充要条件，必须具有杀心，该凌厉的时候他手里却端着一块豆腐，那也不是个事。

吵杂之间，就听南宫长云高声说：

这部分人之中，许多是根据自己的社会经历，来判断事物的发展变化的，他们在社会中深受其害，可以说吃了很多亏，因而受的影响最深，所以现在对于什么事情都不感兴趣，感兴趣的是到手的钱财。

还有最后一部分人，是死硬的顽固分子，他们凡是遇见空隙，遇见漏洞，极力钻营，哪怕空隙小了钻不进去，他都会把脑袋削尖了，也要钻进去。

这部分人虽然说是极少数，但他们的影响是极其恶劣的，带着示范效应，他们的影响极其败坏，所以，这部分人是以后的国家必须根除的。

不是斩杀他们，而是不让他们在当任要职，该下台下台，该休息的就坚决休息，在南宫长云看来没有一点缓和余地。

当然，南宫长云也是极其痛恨这些人，他自身的经历就说明了一切，因为他的家庭就是受此类人的严重侵吞，而导致的恶劣后果，在他四岁时候，被任无咎谋害父母并侵夺家产，他如果碰见这些人会亲自出手予以剪除，决不留二话。