第六十七章 同行（2 / 2）

“这个，我可能没办法答应你！一切得等到了那边再说，要是有什么变数，我也控制不了！你回家之后，就安心回去上学！不用牵挂我，我会好好活着的！有机会我们一定可以再次相见！”萧默不想空口承诺什么，即使他这么说会使顾梓伤心，但长痛不如短痛。

顾梓听到萧默的话，双眼死死盯着萧默，看得萧默只能不停的躲闪！

“你是在嫌弃我吗？”顾梓最后泄气的说道。

“不是！你应该很清楚我现在的情况，我自己都看不到未来，我已经欠了一个人的承诺，不想再欠另一个人的。或许我可以编个善意的谎言，但我不愿意那么做！我们的交集也许只限于这一段时间，不管你这段时间经历了什么，你还是你，你可以拥有一个璀璨的未来！而我，未来的路我还看不到方向，此生我们也许再无相见的时候，所以，此刻说再见是最好的选择！”萧默轻叹一声说道。

“再说了，就算我想去拯救万灵，你也要我有拯救万灵的能力呀！巫师的话只是对我的一种安慰，让我有点期盼而已，有希望才会不至于绝望！”萧默继续说道。

“也不能那么说，我看村民们对老巫师很尊重的，而且在傈僳族盛行万物有灵的自然崇拜，老巫师让你拯救万灵，可并不是要你去救那么多人！”顾梓不甘心的说道。

“一切顺其自然吧！我这连自由的呼吸都没有保障，谁知道能逍遥到何时？”萧默的自嘲的笑道。

萧默跟顾梓刚才傈僳族的村庄出来，而傈僳族的一位老巫师给萧默指出了自我救赎的道路，但这对于萧默来说，基本是不可达成的救赎之路。

傈僳族非常神秘，他们并不信奉主流宗教，而盛行万物有灵的自然崇拜。在他们的观念中，山川、河流、日月、星辰、动植物等都为"神灵"或"鬼魂"所支配。因而，山有山灵、树有树鬼、水有水神，几乎一切自然现象都成了他们信奉和崇拜的对象。他们把神鬼分成若干类，主要的鬼灵有院坝鬼("乌沙尼")、家鬼("海夸尼")、山鬼("密司尼")、水鬼("埃杜斯尼")、梦鬼("密加尼")、血鬼("洽尼")、路鬼("加姑尼")、魔鬼("尼拍木尼")和虎氏族鬼("屋豆尼")等30多种。所有这些，都是那些在日常生活中统治人们的外在的强制力在他们头脑中的虚妄反应。也是历史时期傈僳族先民在与自然和社会抗争时一种软弱的表现。

除了傈僳族独特的宗教信仰，萧默跟顾梓还见到了苗族的女主人唱歌迎客，傣族的献祭龙树以及神秘的天葬。两人一路走走停停，顾梓被美丽的山水风光，独特的人文美景渐渐抚平了伤口。

“萧默，明天我就要到家了，你真的不要我陪你去流蛇镇吗？”顾梓一脸幽怨的看着萧默问道。顾梓的家并不在流蛇镇，而在普洱市，顾梓的父亲是一个小企业家，经常到流蛇镇做生意，顾梓跟着去过几次，对流蛇镇比较熟悉。

“不用了，流蛇镇既然是犯罪者的天堂，你就该相信我会在那里生活的很好的！而且带着你这么个大美女，那不是给我惹麻烦么？我来这可是躲灾的，越低调越好！”萧默看着顾梓认真的说道。

“那好吧，你到了流蛇安定下来以后去买个手机，有时间跟我联系！要是没有你的消息，我就去流蛇找你！”顾梓看着萧默的眼睛说道。

萧默从顾梓的眼神中看出了别样的情绪，但萧默只能视而不见！