199.新台风（2 / 3）

四个小时的学习也就算了，晚上回去后，还有一堆的作业要做。中文的也就算了，就算是文言文作业，在季棠郸这种高压式的教学之下，杨一也能勉强应付大多数问题，剩下的连猜带蒙就行，最多第二天挨揍。

可是一天背诵一篇圣经算什么？从创世纪开始，到箴言，传道书，雅歌……撒加利亚书，玛拉基书。旧约背完了就是新约，背到后面还会反过来抽查前面的内容。

圣经这种基础课程教完以后，就是西方文学史的教授，不只是文学经典的选读，还有深入的历史挖掘——为什么启蒙时代对新古典主义的批判和扼杀，以及同时却认可莫里哀和最后一个太阳王岁创立的法兰西学院；文艺复兴时期那些极端的美好和极端的丑恶，这种错综迷离到极点的世界形成原因，莎翁所掀起的高氵朝以及其后的巴洛克艺术时代；还有俄国大地上所出现的一批又一批文学家，以及在文学家的基础上升华而成的思想家，譬如托尔斯泰和他的忏悔意识……

虽然学习的过程极其枯燥和艰苦，但是在经过了最初的适应期后，杨一反而有一种乐在其中的充实感。

说他像是汲水的海绵一样吸收着知识，可能略微有些夸张了，但是对于只靠写作天赋自学“半成才”的杨一来说，发生在他身上的那种脱变，总之是真切存在的。

然后老头子为了让杨一感受到气氛，还在小书房摆上了香炉，让杨一上了九支香后，再磕头九次，左手结雷印，右手结剑印，咒曰：道由心学，心假香传，香热玉炉，心存帝前，真灵下凡……

这是老教授还是老神棍啊？

看着季棠郸一脸肃然的样子，杨一心里面内流满面，在家里面摆道场的老家伙伤不起啊，他们上辈子都是被人打折了jj的神棍啊有木有！

不知道什么时候就成了季棠郸关门弟子的杨一，觉得现在的这种生活，简直就是一种酷刑。

老爷子偶尔发发疯，让杨一亲身体验一下牛鼻子的生活也就算了，最怕的就是有关诸子百家的课程。

这种蜕变，有时候也被人称之为升华。

譬如现在季棠郸冷不丁提到一个典故，杨一多半能够在两秒或者更短的时间内，想起它的出处，而后又延伸到其他借用过这个典故的文章篇目里。

头一天对着《法经》六篇和《韩非子定法》，仔细研究了这些鼓吹信奉规则的政治家的历史哲学观，还仔细分析了法家三派之间的异同后，脑袋还没有转过弯儿来，第二天就转到了诸家之纲领的道家……

然后还没深入分析过来动合无形，赡足万物……与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多这些思想的神髓，第三天的学前考试就又回到了势、术、法的学派异同上。

解释错误一个观点，对于典故论据的出处稍有疑惑，手心就要挨板子。

虽然杨一不止一次地抗议过季棠郸这种被时代摒弃的教育方法。

而季棠郸的态度就是虚心接受坚决不改，说的老爷子火气，还要平白再多挨上一次。