第七十二章 【番外】蛊毒（上）（1 / 2）

蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。起源于隋朝南诏国（今云南南部、越南北部一带）。云南苗族人民养蛊成风，极其擅长巫术和制蛊。传说运用蛊是我国古代遗传下来的神秘一种巫术，湖南湘中及湘西一带的梅山教蛊术传得非常厉害，谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事；一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。

可这蛊究竟是怎么产生的？可谓众说纷纭。

其中关于养蛊的事情，最普遍的介绍是说：

把各种毒虫放在一个罐子里互相噬咬，最后一个活着爬出来的，就是蛊。

我并不赞同这种说法，打个比方——把一百个人放在一个屋子里，最令他们相互厮杀，最后从中活着走出来的难道就不是人了吗？

之前有很多朋友问我写番外是不是由于卡文了，其实并非如此，不知是为什么，第一人称的书并不是那么受欢迎，很多人看到第一人称的书感到非常不适应，开篇看一章，第一人称于是乎便弃了，陈陈毕竟只是个新人，不懂其中的缘由。

我问责编明月，我的书是第一人称，可以改成第三人称吗？

明月这是可以的。

于是乎我开始尝试用上帝视角写文，于是也就有了之前的那两篇番外——腐玉和吸血鬼事件。

不知道读者看完后感不感觉到别扭，反正我写的时候真的是感觉很别扭，没有那种身临其境的灵感，想读者们也是看的觉得没有气氛吧？

所以，一个罐子里，别说你放进去百只虫子，就算你放千只万只虫子进去，最后一个爬出来的，充其量是个虫王，算不得蛊。

当然了，如果真是很多毒虫一起咬来咬去，最后活着的那只，毒性会很大。很多人认为，毒性大的，就是蛊。

我想说，毒，是蛊的一种特性，但毒，不代表就是蛊。两者之间存在交集，但两者也存在着巨大的不同。

我的爷爷曾经告诉我说一句千百年来流传的一句话——中毒者死，中蛊者虽生，然不若死也。

足见其中这蛊远凌驾于毒之上。

灵异用第一人称可以，这是我写到这里时总结出来的。当然这仅仅是我一个人的见解，每个人对于这都有自己的看法，萝卜青菜各有所爱，这次这篇番外是第一人称，大家可以比较一下，与之前两篇上帝视角的番外给人的感觉是否有不同，灵异究竟是该用第一人称还是上帝视角，各位读者大人可以在我的书评区展开讨论。最终决定这本书就是是该继续沿用第一人称还是改用上帝视角。

好了楼兰古国这一卷再过几十障就完结了，下一章与中国神秘的蛊毒有关，这篇文章也算是为下一卷的铺垫吧~

废话少说，正文开始——

很多人看过一些关于这方面的电影书籍，对于这蛊毒早大致已经有了一定的了解。

什么是蛊？