第四章 将门之女 巧遇英俊居士（四）（1 / 2）

郭松涛插话说：“好女儿，敬熙小侄的叔父和他的师父自然自会关心他的前程的，你就放心吧，据我猜想，敬熙小侄的前景远大，或许，不久之后，他就便会有意料不到的好事发生，哈哈！”郭松涛已经从朝中听到一些信息，谢家很快就会在政坛上重新兴盛，所以，他讲出了一些预料好结果的话。

郭蕙芷对谢敬熙说：“在悬空寺，你跟您的师父学武功，学佛、道、儒等各种学说，是能学到很多，但是，你要是能回到京城，那该多好！”郭蕙芷大胆地讲出了这一句话，她感到自己脸上发烫。

谢敬熙听了郭蕙芷的这一句话，心里非常激动，他能听得出他话中的亲密心声，“送子观音殿”外，郭蕙芷说这一句话时的害羞表情，让谢敬熙永远难忘。

“父亲，你发什么呆呢？怎么一直不说话？”谢嘉摇的一声问话打断了谢敬熙的甜蜜回忆，谢敬熙这才意识到，他这会儿正领着他女儿走近“送子观音殿”。

谢敬熙急忙回答他女儿说：“父亲我想起了年轻时的一件往事，一件难忘的事，想得太专注了，所以发呆。”说着，他领着谢嘉要走进“送子观音殿”，他指着观音雕像对谢嘉瑶说：“当年，我年轻时，曾在这悬空寺为两位寺院的重要客人当过讲解员，到了这‘送子观音殿’时，讲了不少有关观音的故事，很受贵客欢迎，你有没有听说过，观音形象被认为是集中了女性的所有优点：美丽、典雅、温柔、善良、聪慧、兼容……，当年，你父亲就是这样为客人讲解的。”

谢敬熙说：“观音又称为‘观世音’，其意是指‘即时观其音，皆得解脱’，‘观世音’是梵文的意译，又译作‘光世音’‘观自在’等，据说，唐初，为了避唐太宗李世民的讳，略去了‘世’字，称‘观音’，但不管称‘观音’‘观世音’或其它，皆是为了说明这位女菩萨一心为普度众生大慈大悲，她法力无边，无所不能，但是，或许正是因为她是亲切善良、慈悲为怀的女菩萨，使大众更感到亲切，于是，民众有苦难都期望她来拯救，而传宗接代是普通民众最关心的大事，没有子嗣是被认为是最大的苦难，于是，那些迫切想要有儿子的人，自然也就祈求观音能给他们送来子嗣，所以，观音法力无边，无所不能，但民间最希望的就是她能迫切想要子嗣的人‘送子’，因而，很多观音殿就称为‘送子观音殿’。在普通大众看来，观音能救苦救难，而给人‘送子’就是她最大的慈悲，很多信佛的民众甚至在家中供奉着观音神像，主要也是为了祈子，‘观音送子’的说法在民间是家喻户晓的。”

郭松涛听了，连声说：“妙，妙！解释得很详细，敬熙小侄，看来你知道的不少，很有学识，郭叔越来越喜欢你了，哈哈！”

郭蕙芷心里也非常佩服谢敬熙，听到他对“送子观音”讲得那么仔细，她为谢敬熙有如此广博的学识感到高兴，她心里感到很甜蜜，但是，她不表露出来，她故意说：“你从‘送子’的词语来解释其意，说的是众所周知的民间传说，不算是高招。嘻嘻。”

谢敬熙看看郭蕙芷，发现她脸上有点红了，谢敬熙能感觉到。郭蕙芷和他在心理上的距离更近了。

郭松涛对于两个年轻人的亲密交流看在眼里，乐在心里。他对谢敬熙的印象越来越好，他也很相信他女儿的眼光，深信她看中谢敬熙是不会错的。

“观音形象美丽端庄，温文尔雅，她有千手千眼，法力无边，据说，民间大众都希望她能大发慈悲，为没有子嗣的人‘送子’，类似的说法在民间流传得很广，父亲当年讲这方面的故事，一定是讲得很精彩的。”谢嘉瑶说。

走出“送子观音殿”时，谢敬熙说：“其实，佛教建筑，寺庙里的佛像，甚至包括经书等。都只是用来领悟心中之佛的手段，佛就在心中，去掉妄念，心即净静。真如自现。”

“敬熙，你以南禅观点来解读佛理，能看得出，你对禅宗颇有领悟，但是。你也对儒、道了解得很多，小女子能感觉到，你礼佛是诚心的，但是，你并不能真正的出家人。你怎么看出家与信佛？”郭蕙芷问。

“佛在心中，心诚则灵，出家与在家，从悟佛来看，其实都是相同的，关键在于去妄念，求清净，顿悟成佛。”谢敬熙说。

郭蕙芷看了看谢敬熙，很快又低下头，羞答答地问：“听寂空法师说，你在悬空寺好多年了，你也学到了知识，算是学有所成了，难道你想在寺院里一直呆下去吗？难道不想走出寺院到外面去看看吗？”

“当年，敬熙到悬空寺来，是我叔父安排的，现在敬熙一直跟着师父学武功，努力掌握各种学识，是继续留在寺院，或是出去走走，敬熙必须听叔父的，也必须听从师父的安排，事事皆有因缘，未来的路该怎么走，自然也是有因有缘的。”谢敬熙敏锐地感觉到郭蕙芷对他特别关心，他能感受到，眼前这位将门淑女心里已经有了他，但是，他很清醒，他自己现在还是居士，是在寺院里静修的，不便对郭蕙芷的问题作明确回答，何况，郭松涛将军就在面前，他必须慎重，心里有甜蜜的话，但是不便说出口。