第四章 儒门（1 / 4）

“神州之地，各国蛮夷大多以教立国、一家独大，只有中原是百家共存的礼仪之邦，这都是儒家的制衡融合之功，所以说儒家是中原教化万民之国教也没有错。”

“礼仪之邦又有何用？”杨琮不敢反驳法海，只得小声嘟囔着，来自海外蛮夷之地的他只信奉拳头、利益。

“听说你们海外一切以实力为尊，在家族门派中也是以修为论辈分。在下就奇怪，如若爷爷、父亲、儿子三人一起加入一个家族门派，几年修行下来，儿子修为最高，不知修为逊色一截的父亲是不是也得管他儿子叫爹，修为最差的爷爷是不是更得管他儿子叫爹，管他孙子叫爷爷啊？”

“这个……这个……”

“中原之所以称为中原，就是因为我们懂礼仪、有文化，父子纲常，无论到什么时候爹永远是爹，儿子永远是儿子，尊师重道，也是这个道理。”法海折扇一合，摇摇头，大步而去，“哎，野蛮人，没文化，真可怕！”

稷下书院，就坐落于京城之外的一座山峰之上。

稷下，取的是社稷之下的寓意，据说原本位于战国之时的齐国稷门，后被始皇所毁，自汉起重建，就一直伴随于京师附近。

稷下书院所在山峰高只百丈，不过山势却很平缓，在那倒扣银盆般的山峰之上，数千间古色古香的优雅建筑，一圈圈围绕着山顶高高耸立的孔圣祠堂，犹如星罗密布般排列，从远处望去，蔚为壮观。

稷下书院是儒门第一书院，据说鼎盛时汇集天下上千大儒、方士，是中原礼仪道德的源头，也是宇内贤士荟萃的中心，八荒仰慕。

近千年来，随着岳无敌的崛起，稷下书院的风头被兵家逐鹿学府分去了不少，不过，依旧是天下士子心中的圣地，也是京师王公大臣的摇篮，所有王孙子弟从政前，都会到这里的下院学习历练一番。

杨琮被驳的面红耳赤，不过细细一想，却觉得法海说的很有道理，再看那牌楼时，心中多少对教化万民文化之道的儒家书院多了几分敬重之情。

文以载道，文化，永远都是大道之基。

……

赵嗣作为亲王世子，自然也是必须到下院学习的，不过，自从出了百里芷一事，他却再也没敢来过，因为百里芷和稷下书院大祭酒秦恕之的小女儿秦灵芸关系极佳。

“诸子百家以儒术独尊，天下万法唯浩气长存……好大的口气！置我道家于何地？”

从下院门口那巨大的牌楼前走过，陪同法海、赵嗣的杨琮言语中充满了不忿。

“儒家讲求制衡，独尊儒术，也不过是为了制衡百家而已。”

法海却是不以为意，轻摇折扇，边走边道，