衡华 第151节（1 / 5）

望着衡华面前的青铜树，瑾仙娥赞叹道：“不错，就是这个。一乌居于上，九乌居于下，指一年十月的五行天干更替。这玩意，可是太阳历的重要测算工具。

她师尊当年跟火凤道人一样，都是从山历转过来的。

“相传，赤渊道派划定一年有三百六十余五日。比太极历法设定天地中轴，恒转阴阳更为先进。所以……”

想到某些不愉快的历史，周潇阴沉道：“神州历法之前的龙星、四玄、太阴等历法姑且不论。仅神州时代，我太玄道统和赤渊道派便频频交锋，争论天地阐述之理。最终，太玄宗定下的太极历法被赤渊道派驳斥，一度让他们锋芒毕露，险些掀翻太玄道统的基盘。”

看了一眼伏衡华，周潇道：“后来风仙东渡，以河洛八卦补充太极历，将太极历的一年三百六十天，补全为一年三百六十五天又四分之一。我派祖师们看到机会，又以星天万象为标尺，构建天盘万象气态，还把太阴一脉的太阴历添加进来。总算把山历给打压下去，经过数百年的争论，定下神州历最终形态。

“道统，指的是各自大道对天地万物的阐述权。由道而来的统序，我派自道圣传法以来，把持东莱神州的大道阐述。

“太阳为何运行，月亮——北斗诸星为何演化。大道金丹和天地间的气如何感应，都是我派提出阐述，其他同道跟着学习。

“开坛讲道，讲的便是这天地运行之理。

“众多修士学去我派的理念，从而按照我们的‘太极浑天仪象’，推算创造功法。

“自身对万气运行速度的测算，对比真正的天地运行。误差不能超过一百二十分之一个时辰。超过了，便会走火入魔，功法创造失败。”

“兼容三套太阳历和一套太阴历，以周天星斗为主盘，山河社稷为辅佐的神州历法。这套历法元气星图，也是当今十三水域通行的‘天地万气图’前身。”

然后，便是覆洲之战，一口气打崩神州。什么历气运行都成了笑话。

八大龙王之所以招人恨，原因就在这里了。

周潇叹息道：“时至今日，十三水域对如今的元气认知还存在分歧。因此，大家时常会前往天央论道，参与‘勘定天元’的探讨。上次，我还去过。结果玉圣和紫皇两家的传功长老打了起来。一派认为应该依着太阴星为标尺，一派认为要以太阳星为尺度，再把山历捡起来。”

傅玄星：“有这回事吗？您老这些年，不就出门过一次，参加了一次‘天央群英会’？那是我们年轻一辈论道斗法的盛会啊。”

周潇滔滔不绝讲述演法之奥妙。听得二人如授天书，完全搞不懂。

“后来，赤渊道派推出山历，以神州时代的群山为尺度，丈量天地间的一切元气运行。最浅显的一点，便是山历中的五季十月。”

瑾仙娥这时候过来了。

她在火云府连过三关，收获颇丰。

“我听师尊提及，他们在神州中央构架了一棵扶桑树。”