第六百三十四章 西游记后传与佛门布局（2 / 3）

小偷阿溜和地下大佬阿刀，都属于当地的黑恶势力，以古代社会的环境而论，就是当地社会的不稳定因素。作为地方上的统治阶层，自然不希望有那样的人存在。婆罗门大祭司对紧那罗菩萨提出这样的要求，紧那罗菩萨要是做成了，也是在帮婆罗门大祭司解决问题，要是没成，正好给了对方驱逐紧那罗菩萨的理由。

无论怎么看，婆罗门大祭司都不会亏。

至于那第三件事，则是让当地记女阿羞不再做记女——以事后诸葛亮的视角来观察，叶然觉得这件事是婆罗门大祭司暗藏的杀招。

如果紧那罗菩萨将三件事都给完成了，那么婆罗门大祭司就会使用手段，让紧那罗菩萨完不成了任务。

果不其然，当紧那罗菩萨在做成了三件事之后，婆罗门大祭司让阿羞知道自己要出尔反尔，将紧那罗菩萨处死，而为了救他，阿羞继续做回了记女，让紧那罗菩萨的第三件事宣告失败，因此被婆罗门大祭司以未能完成要求为借口，驱逐了出去。

以叶然真神级的实力，其神识查阅数据，速度快到无法想象。

他只是一动念之间，立刻便知晓了其中隐秘。

魔界的摩罗大圣，原为佛门子弟，他的前身是西方教的紧那罗菩萨。

在三万三千年之前，紧那罗菩萨是世尊优婆罗佛陀的大护法，受佛祖之命在西牛贺洲传教。

宗教的传教，说白了就是那么一回事，跟国家的领土扩张没什么两样。所不同的是，国家的领土扩张会引发军事上的战争，宗教的扩张则会引发信仰上的战争。

所以在紧那罗菩萨传教时，他一点也不意外的受到了当地宗教势力的刁难。

婆罗门的大祭司要紧那罗菩萨完成三件事。

第一件事是让本地小偷世家的后人阿溜不再偷东西——小偷也成了世家，叶然表示这确实很奇葩，而且不让小偷的后人偷东西，在古代社会就等于让对方断了传承，要做到这一点的确很难。

第二件事是让当地爱打架的混混阿刀不再打架斗殴——这是引导古惑仔走上正道，说起来也是一件善事。叶然觉得，能被婆罗门大祭司记住名字的混混绝对不只是混混那么简单，应该是当地的大哥，地下世界的大佬。让一位大哥弃恶从善，从此洗心革面做个本份人，这位婆罗门大祭司难道是港片迷，而且还是老港片迷？

从这两个要求来看，婆罗门的大祭司非常狡猾。